文言文百发百中的翻译

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《百发百中》的译文：楚国有一个叫做养由基的人，擅长射箭，他距离柳树一百步就能射中，百发百中，他身边人都说射得很好，可是一个过路的人却说：“这个人，可以教他该怎样射箭了。”

养由基(听后)说道：“大家都说我射得好，你竟说可以教我射箭了，你为什么不来替我射那柳叶呢!”

那个人说：“我不能教你怎样伸左臂屈右臂的射箭本领;不过你有没有想过，你射柳叶百发百中，但是却不善于休息，等一会疲倦了，一箭射不中，就会前功尽弃。”

《百发百中》的全文

楚有养由基者，善射。去柳叶者百步而射之，百发百中。左右皆曰善。有一人过，曰：“善射，可教射也矣。”

养由基曰：“人皆曰善，子乃曰可教射，子何不代我射之也?”

客曰：“我不能教子支左屈右。夫射柳叶者，百发百中，而不已善息，少焉气力倦，弓拨矢钩，一发不中，前功尽矣。”

道理：《百发百中》告诉我们事物矛盾的对立与统一的道理，懂得射箭之道也要懂得休息之道，只有好好休息才能更好地射箭，两者是相互相成的。

释之既朝毕,因前言便宜事 翻译？

楚有养由基者全文翻译

楚国有个名叫养由基的人，其非常擅长射箭，他跟柳树距离在一百步的时候放箭射击，每支箭都射在了柳叶的中间，百发百中，周围的人看见后都夸他射箭技术高超，这时一位过路的人却说：“我擅长射箭，这样可以教你怎样射箭吗？”

养由基听了这话，心里很不舒服，就说：“大家都说我射得好，你竟说可以教我射了，你为什么不来替我射那柳叶呢！”

那个人说：“我不能教你怎样伸左臂屈右臂的射箭本领：不过你有没有想过，你射柳叶百发百中，但是却不善于调养气息，等一会疲倦了，弓拉不开，箭是歪斜的，一箭射不中，就会前功尽弃。”

原文

楚有养由基者，善射。去柳叶者百步而射之，百发百中。左右皆曰善。

有一人过曰：“善射，可教射也矣。”养由基曰：“人皆曰善，子乃曰可教射，子何不代我射之也？”

客曰：“我不能教子支左屈右。夫射柳叶者，百发百中，而不以善息，少焉气力倦，弓拨矢钩，一发不中，前功尽弃。”

注释

1、去：距离。

2、支左屈右：善射之法，把左臂支起来持弓，右臂适当弯曲以持箭。

3、息：停歇，休息。

4、少：过了不久。

出处

原文出自《战国策·西周策》第六篇文言文《百步穿杨》，说的是养由基借射箭之事对国政进行劝谏，比喻对事情的预料有充分把握，从不失算。原文是说客苏厉对秦将白起说的一段话。

成语：百步穿杨

成语故事

秦国的名将白起，领兵前去攻打魏国。有个名叫苏厉的谋士获悉后，赶紧去见周朝的国君，提醒他说:"如果魏国被秦军占领，您的处境就危险了。"原来，这时周朝的国君名义上是天子，实际上对各诸侯国已没有管辖权。魏国如被秦国攻灭，泰国的势力将更强大，对周天子的威胁也更大。周天子问苏厉怎么办，苏厉建议周天子赶快派人去劝说白起停止进攻，并给白起讲一个故事。

苏厉介绍了一个应该向白起讲的故事:楚国有个著名的射箭手，名叫养由基。此人年轻时就勇力过人，练成了一手好箭法。当时还有一个名叫潘虎的勇士，也擅长射箭。一天，两人在场地上比试射箭，许多人都围着观看。靶子设在五十步外，那里撑起一块板，板上有一个红心。潘虎拉开强弓，一连三箭都正中红心，博得围观的人一片喝彩声。潘虎也洋洋得意地向养由基拱拱手，表示请他指教。

养由基环视一下四周，说:"射五十步外的红心，目标太近、太大了，还是射百步外的柳叶吧!"说罢，他指着百步外的一棵杨柳树，叫人在树上选一片叶子，涂上红色作为标志。接着，他拉开弓，"嗖"的一声射去，结果箭镞正好贯穿在这片杨柳叶的中心。

在场的人都惊呆了。潘虎自知没有这样高明的本领，但又不相信养由基箭箭都能射穿柳叶，便走到那棵杨柳树下，选择了三片杨柳叶，在上面用颜色编上号，请养由基按编号次序再射。养由基走前几步，看清了编号，然后退到百步之外，拉开弓，"嗖"、"嗖"、"嗖"三箭，分别射中三片编上号的杨柳叶。这一来，喝彩声雷动，潘虎也口服心服。就在一片喝彩声中，有个人在养由基身旁冷冷地说:"嗯，有了百步穿杨的本领，才可以教他射箭了!"养由基听此人口气这么大，不禁生气地转过身去问道:"你准备怎样教我射箭?"

那人平静地说:"我并不是来教你怎样弯弓射箭，而是来提醒你该怎样保持射箭名声的。你是否想过，一旦你力气用尽，只要箭不中，你那百发百中的名声就会受到影响。一个真正善于射箭的人，应当注意保持名声!"养由基听了这番话，觉得很有道理，再三向他道谢。

周天子派去的人，就按照苏厉介绍的向白起讲了上面这个故事。白起听后，想到要保持自己百战百胜的名气，不能轻易出战，便借口有病，停止了向魏国的进攻。

成语寓意

这个故事启示人们高超的技艺能够赢来别人的赞美和掌声，但是它来之不易，是用无数的汗水换来的，想要维持那种百战百胜的记录更需要加倍的努力。养由基苦学射箭多年，终于凭借百步穿杨的高超技艺打败了对手。

成语用法

"百步穿杨"比喻射箭技艺高超，并引申为本领非常高强;在句子中一般充当作谓语、宾语、定语;含褒义。

运用示例

明·罗贯中《三国演义》第五十三回:"(关羽)带箭回寨，方知黄忠有百步穿杨之能。"

清·蔡东藩 《清史演义》第一回:"传到后代，人口渐多，各分支派，大约每一部落，戴一首领，多生得骨格魁梧，膂力强壮，并且熟习骑射，百步穿杨;赵宋时代，金太祖阿骨打，是他族内第一个出色人物，开疆拓土，直到黄河两岸，宋朝被他搅扰的了不得。"

清·陈忱《水浒后传》第十二回:"那小将军姓花，名逢春，是世代将门之子，《六韬》、《三略》，无不精通，十八般武艺，尽皆精炼，更擅百步穿杨之箭。"

成语辨析

"百步穿杨"和"百发百中"意义相近，区别是:"百发百中"除本义外，还可比喻做事有充分把握，绝不落空;"百步穿杨"则一般只用本意，能射中百步之外指定的杨柳叶，形容射击技术精湛。"百步穿杨"的"杨"字，不要错写成"飘扬"的"扬"。

翻译：张释之朝见文帝后，就上前陈述利国利民的大计方针。

原文：

释之既朝毕，因前言便宜事。文帝曰：“毋甚高论，令今可行也。”于是释之言秦汉之间事，秦所以失，汉所以兴者。文帝称善。

从行。上登虎圈，问上林尉禽兽簿，十余问，尉左右视，尽不能对，虎圈啬夫从旁代尉对上所问禽兽簿甚悉。文帝曰：“吏不当如此邪！尉无赖！”诏释之拜啬夫为上林令。释之前曰：“今陛下以啬夫口辩而超迁之，臣恐天下随风靡，争口辩，亡其实。”

文帝曰：“善。”乃止。顷之，太子与梁王共车入朝，不下司马门，于是释之追止太子、梁王，毋入殿门。遂劾不下公门，不敬。薄太后闻之，使使承诏赦太子、梁王，然后得入。文帝由是奇释之，拜为中大夫。从行至霸陵。

上谓群臣曰：“嗟乎！以北山石为椁，用絮陈漆其间，岂可动哉！”左右皆曰：“善。”释之前曰：“使其中有可欲，虽锢南山犹有隙；使其中亡可欲，虽亡石椁，又何有戚焉？”文帝称善。拜释之为廷尉。

白话译文：

他已经朝结束，通过前面的话就应该事。文帝说：“不要高谈阔论，他现在可以走了。”于是释放了他说秦、汉之间的事，秦朝灭亡，汉朝兴盛的原因。文帝称赞。

从行为。上登上虎圈，问上林尉禽兽登记，十几个问题，上尉身边看，都不能回答，虎圈啬夫从旁代上林尉回答上问题禽兽登记非常熟悉。文帝说：“官吏不应当这样吗！尉无赖！”下诏释放的任命啬夫为上林令。

释放的前说：“现在陛下任命啬夫能言善辩而越级升迁的，我担心天下顺着风吹，争辩论，死亡事实。”文帝说：“好。”于是停止。不久他，太子和梁王同车入朝，不下司马门，于是释放了他追回太子、梁王，不要进入殿门。

于是弹劾不下公门，不敬。薄太后听到的，使承诏赦免太子、梁王，然后到。文帝因此很放的，任命他为中大夫。从走到霸陵。

太宗对大臣们说：“唉！以北山石为椁，用棉花陈漆其间，怎么能改变呢！“左右的人都说：“好。”释放的前说：“让他们中有可能要，虽然禁锢南山还是有矛盾；使他们中没有可以想，虽然没有石椁，又有什么忧虑呢？”文帝称赞。任命他为廷尉。

此文出自西汉·张释之《张释之执法》

写作背景：

张释之早年和他的哥哥张仲生活在一起。由于家中资财颇多，就捐官做了骑郎，侍奉汉文帝。张释之为官十年，默默无名，未得升迁，耗费了不少钱财，张释之深感不安，打算辞官回家。中郎将袁盎知道他德才兼备，惋惜他的离去，就请求汉文帝调补他做谒者。

张释之朝见文帝后，就陈说利国利民的大计，汉文帝说：“不要高谈阔论，说些接近现实生活、能立刻实施的事吧。”于是，张释之就秦亡汉兴之事发表了自己的见解，汉文帝听后很满意，就任命他做了谒者仆射。

作者简介：

张释之（生卒年月不详），字季，汉族，堵阳（今河南南阳方城）人，西汉法学家，法官。汉文帝时，张释之捐官出仕为骑郎，十年未得升迁，后经袁盎推荐，任为谒者，因向文帝陈说秦汉兴亡之道，而补任为谒者仆射，累迁公车令、中大夫、中郎将等职。

后升任廷尉，严于执法，当皇帝的诏令与法律发生抵触时，仍能执意守法，以执法公正不阿闻名。时人称赞“张释之为廷尉，天下无冤民”。汉景帝即位后，因张释之曾弹劾时为太子的景帝“过司马门不下车”，将释之谪为淮南国的国相。

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